고통의 총량은 변하지 않는다

<직장에서 만난 철학자 2편>

오늘의 고민: 가끔 죽고 싶다는 생각이 들어. 그냥 나 하나쯤 없어져도 되겠다 싶고. 너무 비정상인가? 정답 없는 질문을 품고 사는 직장인을 위해 현생의 철학자가 답하다.

[MZ 철학 유튜버 - 이충녕]
누구나 다 자신의 죽음에 대해서 어느 정도 생각을 하고, 그것은 정도의 차이일 뿐이라고 저는 보거든요.

[철학 열풍의 신화 - 강용수]
내가 죽으면 세상이 사라질 거라는 생각은 하나의 큰 착각입니다.

[인간관계 철학 - 강산]
안 좋은 생각은 습관이라고 하더라고요. 좋은 생각을 하는 습관으로 바꾸면 점점 좋아질 거예요.

가장 차갑고 가장 와닿는 요즘 철학, 지금 바로 시작합니다.

- 쇼펜하우어가 전하는 차가운 조언 -
직장에서 만난 철학자 2편. 고통의 총량은 변하지 않는다.

요즘 철학 수업 키워드 '죽음'
"삶이 소중한 이유는 언젠가 끝나기 때문이다"

죽으면 모든 것이 끝날까? 사후 세계가 있을까?

[이충녕 <가장 사적인 관계를 위한 다정한 철학책> 저자]
죽음을 생각하면서 살아간다는 건 전혀 이상한 일이 아니라고 생각합니다. 누구나 다 자신의 죽음에 대해서 어느 정도 생각을 하고, 그것은 정도의 차이일 뿐이라고 저는 보거든요. 오히려 죽음에 대해서 전혀 생각하지 않고 살아가는 삶이 더 자신이 이르게 되는 그 운명으로부터 도망치는 일이라고 생각해요. 그래서 일단은 자신의 죽음에 대해서 생각한다는 게 당연하고 자연스러운 일이라는 거를 생각하는 게 중요한 것 같고요. ‘장 아메리’ 라는 철학자는 죽음은 우리가 일상을 살아가면서 익숙하게 알고 있는(유) 존재의 논리가 모두 다 무력화되고, 그것으로는 전혀 설명될 수 없는 무의 차원으로 뛰어들게 되는 일이라고 생각을 했어요. 그런 차원에서 본다면 사실 살아 있는 사람들의 입장에서 죽음에 대해서 논하고 우리가 알고 있는 언어로서 설명을 하려고 한다는 것 자체가 어느 정도는 무의미한 일일 수밖에 없다고 봅니다.

인간과 죽음. 인간은 도대체 어떤 존재인가?
1. 이원론적 관점: 인간은 육체와 영혼으로 이뤄져 있다.
2. 일원론적 관점: 인간은 육체만으로 이뤄져 있다는 물리주의적 관점으로 영혼을 인정하지 않는다.
인간의 죽음 그 실체를 파헤치기 위한 이 두 가지의 관점은 아직까지도 철학자들에게 최대 화두이지만 많은 사람이 일원론적인 사고를 통해 삶의 고통에서 벗어나는 가장 빠른 방법으로 죽음을 생각하는 것이 요즘 세태입니다.

[아르투어 쇼펜하우어 Arthur Schopenhauer]
“자살이란 비참한 이 세상에서 실제적인 구원을 받는 것이 아니라 단지 엉터리 구원을 받는 것에 지나지 않으므로, 최고의 도덕적 목표에 도달하는 것에 배치된다.”

[강용수 <마흔에 읽는 쇼펜하우어> 저자]
내가 죽으면 세상이 사라질 거라는 생각은 하나의 큰 착각입니다. 쇼펜하우어는 이것을 무지개를 이루고 있는 작은 물방울을 비유하고 있습니다. 우리 각자 개인은 거대한 우주를 이루고 있는 하나의 작은 존재입니다. 물방울이 사라져도 무지개가 그대로 있는 것처럼, 우리 한 명이 죽는다해서 이 세계가 바뀌지 않습니다. 대한민국에 제가 자살한 데에서 바뀌는 게 하나도 없습니다.
그리고 다른 사람의 고통, 실직, 여러 가지 힘든 일들은 내가 죽는다해서 사라지지 않습니다. 마치 어린아이들이 눈 감으면 세상이 사라진다고 생각하는데 내가 죽어도 이 세상은 그대로 있습니다.
자살은 굉장히 어리석고 이기적인 생각이라고 할 수 있습니다. 만약 제가 죽는데도 이 우주는 슬퍼하거나 그런 일이 없습니다. 마치 내가 죽으면 하늘에서 비가 내려주고 무지개가 생기면서 애도 하거나 그런 일은 절대 없습니다. 제가 죽어도 이 세상에는 변하는 것이 하나도 없습니다.

죽음 고통을 해결하는 수단이 아니다.

죽음의 공포에서 벗어나려는 종교나 죽음을 원하는 자살은 서로 대립하는 것처럼 보이지만 모두 삶의 고통을 없애려는 점에서 같은 목적으로 볼 수 있다.

[아르투어 쇼펜하우어 Arthur Schopenhauer]
"죽음 이후의 세계에는 아무것도 없으며 종교를 통해 그런 현실의 고통을 제거하는 것 역시 불가능하다. 인간의 삶은 사는 것이 아니라 그냥 살아지는 것"

[강산 <어차피 남들은 나에게 관심이 없다> 저자]
나는 왜 태어났을까, 태어나지 말았어야 되는데, 조금 힘든 일이 있을 때마다 자꾸 그런 생각이 들더라고요. 그래서 나중에 저도 도망치긴 했어요. 도망쳤습니다. 제주도로 도망쳤는데, 도망친 곳에서도 그 해답을 찾지는 못했습니다. 그래서 일주일에 한 번씩 그 6개월 동안 병원에서 계속 상담을 하고 진료를 받고 치료를 받았는데 거기서 깨달은 것이 그런 괴로움을 빨리 잊는 게 좋더라고요. 그냥 거기에 너무 매몰돼 있다 보니까 점점 깊은 우물로 빠지고 수렁으로 빠지고
치료를 다 받고 마지막 날에 의사 선생님이 그랬어요. 환하게 웃으시면서 이제 안 와도 된다. 새로운 삶이 펼쳐질 거다. 굉장히 많은 것을 해낼 수 있을 거다. 의사 선생님이 저한테 그렇게 얘기 했었거든요. 그게 마치 최면처럼 그 이후로 정말로 새로운 세상에 펼쳐졌어요. 그리고 그때 자살 치료 과정에서 선생님이 얘기를 했는데, 안 좋은 생각은 습관이라고 하더라고요. 안 좋은 생각을 하는 것이 습관이기 때문에 좋은 생각을 하는 습관으로 바꾸면 점점 좋아질 거라고 그렇게 얘기를 하셨어요.
죽고 싶은 생각이 든다면, 어렵겠지만 그 생각을 바꾸는 게 쉽지 않겠지만 그래도 좋은 생각으로 바꾸려고 노력하고 그 좋은 생각하는 게 습관이 되도록 노력해 보시는 게 좋을 것 같습니다.

"죽음이 없다면 오늘은 의미 없다"

[마르틴 하이데거 Martin Heidegger]
세인(世人)
: 나와 남을 구별하기 위해 타자라는 칭호를 사용하나 실상 일상적 현존재는 자기를 상실한 채 타자에게 귀속된다. 세계-내-존재로서 있는 '누구'는 단독적인 자기의 삶을 잃어버린 채 중성화되고 이 중성적 존재자를 세인이라 별칭한다.

이 개념에서는 ‘죽음’을 삶의 필연적인 일부로 받아들이면서 존재의 한계를 인정하고 그 안에서 의미를 찾아가는 과정을 아주 중요하게 다룹니다. 삶과 죽음, 선택과 책임, 자유와 결정 사이에서 균형을 이루려는 인간의 모습을 대변합니다.
즉, 불안이야말로 우리를 일상의 안정에서 벗어나게 하며 진정한 자기 자신과 마주하게 만들어준다는 것입니다. 죽음을 상상하는 것은 스스로를 알아가기 위해 꼭 필요한 사유입니다.

[이충녕 <가장 사적인 관계를 위한 다정한 철학책> 저자] 나는 언젠가 오로지 나 혼자 죽어야 된다는 측면에서 죽는 순간에만큼은 우리는 완전히 타인의 영향력으로 벗어나게 될 수도 있을 텐데, 그게 우리 일상 순간에서 일어나진 않지만 적어도 우리가 아주 가끔씩 그것을 어떻게든 느끼게 되는 순간에는 '아, 내가 어쩌면 지금까지 받았던 모든 다른 타인의 영향으로부터 조금은 자유로워져서, 조금은 더 본래적으로 나로서 행동할 수도 있겠구나'라는 그 가능성을 맛볼 수 있다고 하이데거는 생각을 했습니다. 저는 이 아이디어가 우리 모두가 조금씩 참고해야 될 아이디어라고 생각해요.
모든 우리가 가진 생각이라는 것은 결국에 어떤 하나의 체계로부터 도출된 결론인데 제가 알고 있는 한 모든 체계는 책 안에서 해결할 수 없는 것들을 갖고 있거든요. 그처럼 죽음에 대한 답을 얻는 것, 또 삶에 대한 답, 왜 살아야 되지, 이런 거에 대한 답을 얻는 우리 인간이 가진 논리적인 체계 안에서 저는 결코 답을 내릴 수 없는 거라고 생각해요. 근데 그렇게 답을 내릴 수 없다고 해서 꼭 이 삶을 끝내야 하는 것은 아니고 혹시나 ‘내가 조금씩 다른 체계를 익혀 간다면 거기로부터 조금씩 희망을 알아갈 수도 있다‘ 라는 생각과 가능성을 한번 보셨으면 좋겠습니다

「벌거벗고 서서 바람을 맞이하고 태양에 녹아드는 것,
이것이야말로 죽음이 아니겠는가?
흙이 팔다리를 가져가고 나서야
우리는 비로소 진정한 춤을 추리라」
- 칼린 지브란 -

하루를 살아내는 것 그 자체가 힘든 여정
그럼에도 불구하고 우리는 이 여정을 어떻게 나아갈 것인가.
무엇이 '나'를 살 수 있게 만드는가.
이 질문의 답을 찾는 여정, 그것이 우리의 삶으로 남을 것이다.

[강용수 <마흔에 읽는 쇼펜하우어> 저자]
쇼펜하우어 인생을 보게 되면 70 넘게까지 살았습니다. 쇼펜하우어에 따르면 ‘일단 오래 살아라 판단은 나중에 해라’ 라고 합니다. 일찍 죽은 헤겔에 비해서 오래 살았기 때문에 마흔의 그런 고통들을 잘 견뎌내고 나이가 들어서 말년에 행복을 누렸다고 할 수 있습니다

삶이 고통이라던 쇼펜하우어도 장수했습니다! 내 삶에 대한 평가는 일흔 넘어서 하세요.