[고명환의 고전이 답했다_6편]

남을 위하는 길이 곧 나를 위하는 길이다

반갑습니다. 저는 <고전이 답했다 마땅히 살아야 할 삶에 대하여>의 작가 고명환입니다.

오늘은 니코스 카잔차키스의 <그리스인 조르바>를 여러분께 소개해 드리겠습니다. 제가 이 <그리스인 조르바>를 읽고 가장 많은 사람들에게 얘기해 준 문장인데요. "자신을 구하는 유일한 길은 남을 구하려고 애쓰는 것이다." 당연히 “남을 구하라.” 이거는 뭐 많은 사람들이 하는 얘기니까, 그래서 제가 관심이 안 끌어졌는데 저에게 관심을 끈 이 대목이 바로 "유일한 길"이라는 거예요. 아니, 그러면 ‘나를 구하는 다른 방법은 없다는 건가?’라는 생각을 하면서 이 "남"에 대한, "남"이라는 글씨를 제가 벽에다 붙여놓고 엄청나게 생각을 하고, 생각을 하고, 생각을 합니다. ‘근데 남을 구하면 그냥 뭐 도와줘라, 이런 얘기인가? 그래, 그러면 알겠는데 그렇게 했을 때 왜 내가 구해진다는 거지? 심지어 남을 구하려고 하면 내가 돈이 벌어진다는 얘긴가?’ 실제 저는 이렇게 생각했습니다. 근데 일단 첫 번째, "남"이라는 글자를 계속 보다 보니까 "남"이라는 글자가 어떻게 돼 있냐면 ‘ㅁ’ 위에 ‘나’가 쓰여있는 거예요. "단상 위에 ‘나’가 올라간 게 남인가?" 저 혼자 이런 생각을 했습니다. 우리는, 나라는 거는 결국 남을 위해서 높아지고 남 때문에 돈을 벌 수 있다는 건가? 남을 먼저 구하면? 이제 점점 점점 믿어지기 시작하는 거예요.

그러면서 이 메밀국수를 2014년에 시작해서 일단 1년 장사를 했죠. 첫해에 바로 10억 얼마를 팔았어요. 근데 종합소득세 내고 뭐 이렇게 하다 보니까 30%가 남는 거예요. 그래서 이 30%, ’하... 남을 구하라?‘ 이러고 있었는데, <사기열전>에 여러분, 2500년 전에 사마천이 뭐라고 써놨냐면, "상인 중에 3분지 1 이상의 수익을 남긴 사람은 사람들로부터 손가락질을 당했고 그 끝이 좋지 못했고, 무릇 상인이라 하면 5분지 1의 수익을 남김이 마땅하다.“ 저는 이 <그리스인 조르바>와 <사기열전> 두 가지 때문에 "아, 남을 구하라, 1/5을 남겨라." 근데 제가 10억에서 3억이 남았으니까 정확하게 30%를 취한 거잖아요. 그래서 저는 "내가 이거를 한번 30% 남는 거를 내 수익을 20%로 줄이고 재료의 양도 많게 하고 재료의 퀄리티도 높여보고 한번 내가 이렇게 해 보겠다. 저는 책에서 읽은 걸 한번 시험해 보고 싶었어요. 그래서 2015년부터 20%만 남기고 계속 재료의 급을 높이고 양도 줄이지 않고, 직원들의 숫자도 줄이지 않고 그 돈 범위 내에서, 제가 1억을 더 밖으로 내보낸 거죠. 저는 이 책을 믿었습니다. 이렇게 했을 때 내가 구해질 것이다. 내가 이 돈을 버리거나 뭐 그냥 이렇게 내보내는 게 아니다. 반드시 돌아온다. 제가 어떻게 얼마로 돌아올지를 몰랐었는데, 제가 2015년부터 그렇게 했다고 했잖아요. 16, 17, 18, 19 가면서 코로나가 터졌죠. 코로나 때 다른 요식업을 대부분 진짜 8~90% 이상이 반토막이 났다, 폐업한다 이럴 때에 우리 가게는요, 일산 본점이 코로나 3년 동안 매출이 20%가 늘었습니다. 그래서 제가 이거를 해보고 나니까 부처님이 여러분, "내 거를 떼어서 남에게 보시를 해라." 예수님이 ”이웃을 사랑해라, 심지어 원수를 사랑해라.“ 이 말을 저는 너무 이제 이해를 했어요. 뭐냐면 그 이웃이나 원수를 복주려는 거 아닙니다, 여러분. 나를 복 주려는 거였어요. 보시를 하는 내가, 원수를 사랑한 내가. 무슨 원리냐면 여러분, 부자가 돼서 부유해지는 게 아니더라고요. 부유한 마음을 가져야 부자가 됩니다. 부유한 마음은 뭐냐면, 한 단어로 표현하면 관대함입니다.

존 러스킨이라는 사람이 <참깨와 백합 그리고 독서에 관하여> 이런 책에서 교육의 목적은 남들과의 경쟁에서 이겨 경제적 우위를 가지려고 하는 그게 아니라, 이렇게 얘기합니다. 우리는 교육의 목적을 남들과의 경쟁에서 이겨 경제적인 우위를 가지려 하기 위해서 대부분이 교육을 받죠. 저도 그렇게 생각했습니다. 근데 ’그게 아니라‘라고 하면서 어떤 미사여구 끝에 "결국은 관대해지는 것이다." 이렇게 써 놓은 거예요. 관대함은 뭔가, 근데 이 존 러스킨이 쓴 책 중에 <나중에 온 이 사람에게도>라는 책이 있어요. 그 <나중에 온 이 사람에게도>는 어떤 일화냐면, 제가 만약에 식당을 해요. 근데 명절이어서 손님이 많이 오는 때가 됐습니다. 그래서 일용직으로 사람이 필요해요. 그래서 새벽에 용역 시장에 가봤더니 사람들이 있어요. 그래서 "우리 가게에 와서 12시간 일하세요. 그러면 10만 원을 드리겠습니다." 장사를 했어요. 12시가 됐는데 손님들이 더 많이 오는 거예요. 그래서 또 용역 시장 가봤더니 나중에 온 사람들이 있는 거예요. ”아, 지금 우리 가게에 와서 일하세요. 그러면 제가 6시간밖에 안 되지만 6시간 일하세요.“ 일단 일했어요. 오후 3시가 됐는데 또 손님이 더 많은 거예요. 또 사람이 필요해서 용역 시장에 갔더니 사람이 있는 거예요. 더 나중에 온 사람, 이 사람은 와서 3시간 일했죠. 그러니까 12시간 일한 사람, 6시간 일한 사람, 3시간 일한 사람 있는 거예요. 근데 주인이 12시간 일한 사람한테 10만 원 줍니다. 근데 6시간 일한 사람한테도 10만 원 주고, 3시간 일한 사람한테도 10만 원 주는 거예요. 본인이 12시간 일한 사람이라면, 6시간, 3시간에 10만 원 주는 거 보니까 기분이 어떻습니까? 안 좋죠. 화가 나죠. 당연합니다.

근데 이게 여러분, 제가 책을 읽어 보니까 이게 바로 자본주의에 세뇌당한 거예요. 12시간이 10만 원이면 당연히 6시간은 5만 원, 3시간은 25,000원. 이게 우리 머릿속에 절대적인 법칙처럼 남아 있어서 그게 어겨지면 화가 나죠. 우리는 막 그 주인한테 화를 낼 거예요. " 왜 저 사람 10만 원 줍니까? 그냥 5만 원 주십시오. 저 사람은 25,000원 주십시오."하고 돌아섰다고 생각해 보세요, 첫 번째. 말렸을 때 여러분, 거기서 만약에 남은 돈이 5만 원, 75,000원 남았다고 칩시다. 그 주인이 그 남은 돈 중에 1원이라도 우리를 줄까요? 안 줍니다. 첫 번째. 그리고 어쩌면 똑같은 나와 같이 아들도 있고 딸도 있고 한 그런 어떤 평범한 우리의 소시민인데 굳이 그 돈을 못 주게 말리고 돌아서는 내 기분이 좋을까요? 그런데 여러분 또 하나 질문, 10만 원 주지 말라고 뜯어말렸던 나중에 온 사람이 여러분의 아들, 딸이에요. 그러면 여러분의 아들, 딸이 6시간, 3시간 일했는데 10만 원, 10만 원 준다 그러면 기분이 어떨까요? 좋죠. 심지어 존 러스킨이 하는 말은 뭐냐면 주인이 6시간 온 나중에 온 이 사람에게 5만 원을 주려고 했을 때 여러분 관대한 마음은 뭐냐면 "사장님, 우리는 괜찮습니다. 우리 12시간 일하고 10만 원 받은 우리는 괜찮습니다. 코로나가 걸렸던가, 교통사고가 났던가 저 사람도 애들 한둘씩 있는데 아마 어떤 사정이 있어서 늦게 왔을 겁니다. 우린 괜찮으니까 10만 원 주십시오."라고 했을 때, 우리 돈 중에 뺏어서 주는 게 아니지 않습니까? 우리는 숫자로 손해 보는 게 1원도 없어요. 그리고 5만 원밖에 안 주겠다는 걸 ”괜찮으니까 10만 원 주세요.“ 하고 돌아섰을 때 여러분, 그때의 기분을 한번 생각해 보십시오. 주인이 안 주려고 해도 우리는 ”생각해 보면 나한테 뺏길 거 없다, 그럴 때에 괜찮으니까 10만 원 주십시오.“라고, 말할 수 있는 이런 마음이 바로 부유한 마음이라는 겁니다, 여러분. 그래서 이런 마음을 먼저 가져야 우리가 원하는 돈이 들어온다.

그리고 맹자가 ’유자입정‘이란 말을 해요. 유자, ’어린아이가‘ 입정, ’우물로 들어간다‘라는 얘기예요. 우물가에서 놀다가 아장아장 놀다가 뭔가 탁 걸려 우물로 빠지려고 할 때, 우리 인간한테는 악랄한 사람도 그 순간만큼은 일단 손을 뻗어서 아이를 잡는다는 거죠. 저는 이거를 아이디어하고 창의적인 생각을 끄집어내는데 이용할 수 있다라고 저는 생각합니다. 뭐냐면, 우리 인간은 남을 도와줄 때 내 안에서 훨씬 초인적인 뭐가 나와요. ”훈수 둘 때 수가 더 잘 보이더라.“ 이런 말 많이 들어보셨죠? 실제 우리의 뇌는 그렇습니다. 훈수 둘 때 여러분 이기는 사람 패를 잘 보지 않습니다. 거의 99%가 지는 사람 걸 봐요. 우리가 훈수 둔다는 거는 지는 사람을 도와주고 싶은 마음이 있는 행위예요. 얘 지는 애 거를 도와주고 싶어서 보잖아요? 그러면 내가 둘 때보다 훨씬 묘수가 떠오릅니다. 이런 거를 이용하자는 거예요. 그러니까 나를 구하려고 하지 말고, 남을 위해서 뭔가를 생산해 내고, 가치를 만들어 내고, 그런 행위를 하겠다고 마음을 먹었을 때 훨씬 내 머릿속에서 내 안에 잠들어 있었던 창의적인 아이디어가 깨어난다는 원리를 저는 제가 겪어봤습니다. 그리고 니코스 카잔차키스는 이 문장으로 그 얘기를 해주고 싶어 하는 거고, 예수님, 부처님도 그 얘기를 해주고 싶었던 거고, 존 러스킨도 ”관대한 마음을 가져라.“, 그 관대한 마음, 부유한 마음을 가졌을 때 부자가 된다는 거, 돈이 따라온다는 거, ”돈을 좇지 말라.“가 바로 이 마음이에요. 돈을 좇으면 사람들 시기하게 되고, 질투하게 되고, 뭔가 작아지죠. 그렇기 때문에 돈을 좇지 말라고 하는 겁니다. 돈을 좇지 마시고 먼저 관대한 마음을 가지고 진짜 나를 구하기 위해서 남에게 뭔가를 떼어 주고, 나를 구하기 위해서 원수지만 사랑해 주고. 우리 민족은 사촌이 땅을 사면 배가 아픈 민족이에요, 그렇게 구성이 돼 있는데. 우린 이 원리를 배웠다면 "그래, 내가 기꺼이.” 배는 아픕니다, 알아요. 근데 알지만 내가 나를 살리기 위해서 한번 “사촌아, 땅 산 거 진짜 축하한다. 거기서 건물도 짓고 사업해서 정말 돈도 많이 벌고 행복하길 바란다."라고 딱 써서 보내 보십시오. 여러분. 딱 클릭하는 순간 내 마음이 엄청나게 편해집니다.

그래서 분노가 왔을 때, 여러분 성경에 "분노를 내일 아침까지 가져가지 마라." 이런 얘기가 있어요. 분노를 갖고 있잖아요? 제가 어떤 호텔에서 한번 그 의자가 확 휘어지면서 넘어질 뻔하면서 그 침대 거기를 탁 발로 책상을 차 가지고 발톱이 빠진 적이 있어요. 제가 그 프런트에 갔더니 발톱 빠졌다 그러고 피 나는 것까지 보여줬는데 대일밴드 딱 두 개 주더라고요. 일단 돌아왔어요. 분노를 계속 안고 있으면 사람이 얼마나 작아지냐면, 돌아왔을 때까지도 화가 덜 났는데, 와서 가만히 있으니까 자기 전까지도 막 이게 막 막 솟아올라요. 다음날 일어났더니 여러분, 이제는 난리가 났어요. 옛날 같았으면 진짜 드러누웠습니다. "사장 나와!" 외치면서 드러누웠을 거예요. "어, 발톱이 빠졌는데 대일밴드 두 개만 주고!!!" 막 그렇게 했을 때 아무 얻는 거 없습니다. 근데 이거를 제가 날리고 싶은데 방법을 모르겠네요. 근데 "미운 놈에게 떡 하나 주자." 이게 생각이 난 거예요. 그래서 제가 그 <고전이 답했다> 책이 나온 지 얼마 안 됐을 때라서 홍보용으로 제 차에 그 <고전이 답했다> 책이 여러 권 있었어요. 그래서 그중에 한 권을 들고 제가 그 프런트를 다시 찾아갑니다. 저한테 대일밴드 준 직원은 제가 다시 다가가니까 얼굴이 하얘진 거예요. 제가 가니까, 제가 말도 안 했는데 "아, 고객님, 제가 그 보험 뭐 이런 것도 알아봤고요." 막 막 이제 얼굴이 하얘져서 하는데 제가 "아, 그것 때문에 온 게 아니고요. 그냥 여기서 너무 잘 묵어서 제가 새로 신간이 나왔는데 이 호텔 이름으로 사인해서 제 책 한 권 드리고 싶어서 왔어요." 그 말 하자마자 이분 얼굴에도 걱정이 다 사라지고, 제가 그래서 쓰는 동안도 약 올랐습니다. ’이게 맞나?‘ 그런데 써서 딱 주고 돌아섰는데 여러분, 분노는 스트레스입니다. 제가 그거 계속 안고 있었으면 제 안에 어쩌면 암이 생길지도 모를 그런 어떤 내 안에 안 좋은 스트레스가 있는데, 미웠지만 책 한 권 주고 돌아섰을 때 제 안에 그 햇살 같은 그 너그러운 그 어떤 마음이 펼쳐지면서 스트레스 1도 없음. 여러분, 발톱은 다시 납니다.

그래서 저는 이 남을 구하는 이쪽 마음, 이 방향, 아, 이게 바로 선순환이고 모든 것은 돈 버는 것도 그렇고 이렇게 먼저 내주면 이렇게 돌아오는구나. 사업하시는 분들, 고객을 만나시는 분들, 시소 위에 나랑 고객이랑 동등하게 있다고 생각하시고, 내가 먼저 줘서 이 고객을 무겁게 만들면 내가 올라간다. 이 원리로 한번 해보시면 여러분들 사업, 여러분들의 삶, 여러분들 안에 있는 이 마음 얼마든지 관대해지고, 선순환의 삶을 살 수 있다는 거, 나를 구하는 유일한 길은 남을 구하려고 애쓰는 것입니다.

감사합니다.